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极乐净土的方法，也就是〈十三观〉。
依经中所示的进程，若以来世往生净土为目的，第三观成，就必定得生；第八观成，就能够在今身，得念佛三昧，常得见佛。第十二观成，如同今身即在极乐净土无异。由此可见，“...本愿，不须其他善行，因无可胜念佛之善故。恶亦非可惧，无可碍之本愿故也。”[4]这可以说是把伦理善的价值全然置之不论的态度。
在《末灯抄》中，亲鸾甚至进一步，把“想藉著所积福德往生净土”与“信乐本愿...
温金柯
|佛学论文|因明|五明|
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结合《庄子》的“即色游玄”思想，因为这种思想有道家意味，渐近自然。第四，道安(312—385)翻译经典和传授弟子，南方慧远(334～416)在庐山和桓玄争辩“沙门不敬王者”，传播念佛三昧法门，开始传播...的两大走向，而他们以及后来的译经僧人翻译的《般舟三昧经》、《问地狱事经》，则影响了民众的生活世界和生死观念；第二是格义和合本子注。陈寅恪的《支愍度学说考》、汤用彤《说格义》，都谈到这一点，因为这是从...
葛兆光
|佛学论文|因明|五明|
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阿弥陀佛念佛三昧的《般舟三昧经》中也说道：观阿弥陀佛成就时，“现在诸佛悉在前立” [4]。这与《观无量寿佛经》的意境一样。观阿弥陀佛，应该只见一佛现前；而经却说以观阿弥陀佛为方便，成就时即能现见一切佛...倡导弥陀净土，其它净土法门也就日渐衰落。现在一些净宗大德，在弘扬净土的时候，每每过分夸大其实，言词过甚，当然从激发信众念佛而言，不失为一种善巧方便，亦是一份悲心的体现。但净土法门正是在这种偏颇的发展中...
果定法师
|佛学论文|因明|五明|
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吕温《南岳弥陀寺承远和尚碑》记载慧日亦尝教导承远云：“如来付受吾徒，用宏拯救。超然独善，岂曰能仁，俾依《无量寿经》。而修念佛三昧，树功德劫，以济群生。”这种思想无疑亦会由承远而影响及法照。法照说弥陀佛要...可以依之去修正，俟考的地方也可以由之稍变明确。 作者刘长东，1967年生，四川联合大学中文系讲师，文学博士。 中唐的法照是南宋宗晓净土六祖说中的第三祖和志磐七祖说中的第四祖，法照所开启的五会念佛法门...
刘长东
|法照事迹新考法照事迹新考|
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曰：“远善属文章，辞气清雅，席上谈吐，精义简要。……所著论序铭赞诗书集为十卷，五十余篇。”今所存者，除上文所引外，尚有《与隐士刘遗民等书》、《三法度经序》、《庐山出修行方便禅经序》、《念佛三昧诗集序》...
刘运好
|佛学论文|因明|五明|
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念佛三昧
abstention from covetousness 不贪欲
abstention from eating at inappropriate times 不非时食
...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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三昧（如焦弱侯、钱谦益），更多的佛教居士则专修净土念佛往生；另则促使明末居士关注对禅法的反思，转向对禅史的历史总结。如瞿汝稷“尝上溯诸佛，下逮宗门，摄其语要，为《指月录》，盛行于世”③，于万历二十三年（...，其中至少有5 人为居士身份①。而修净土法门者则更为数众多。 就其净土修行方式而言，晚明居士不仅注重持名念佛的净土修持，组成放生会、念佛堂或念佛社、莲社等松散组织，而且藉其博杂的佛学素养展开对净土...
陈永革
|佛学论文|因明|五明|
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，又当先究向上事，或求证念佛三昧，不能埋头故纸矣。乃知人生草草，所能作之事至少，况在末世浩劫之中，更何能言之。怀此郁郁，聊借上书一快愚意，(下略)
(原载《狮子吼月刊》1940年第1卷第1期)
...是阐扬正法；而悉纳之于方便普化之途以改造现实世间为依归。说到澄清就是救弊，念佛者效最广亦不易流于狂妄，在反动政权的时期，凡有问我佛法者总以念佛两字答他，盖理不易言，可与言者极寡耳。在黑暗时代，若不能...
巨赞法师
|佛学论文|因明|五明|
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供后，为六道众生亡灵劝修念佛三昧，一心称佛名号，祈愿往生净土。念佛有持名、观象、观想、实相四种，所劝者为实相念佛，亦即称名念佛。这一内容在以前的水陆仪文中没有，是信奉净土宗的株宏所作的归结。再往下，是...斋忌礼忏文》、《请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼三昧仪》、《炽盛光道场念诵仪》等多种忏仪。在此以《炽盛光道场念诵仪》为例作一探讨。 《炽盛光道场念诵仪》以不空翻译的《炽盛光大威德消灾吉祥陀罗尼经》(收入《大正藏...
牧由谛亮
|佛学论文|因明|五明|
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王告诉她，由于她的这种供佛的因缘，尤其是念佛功德，她的母亲已经超度出去了。不仅是她的母亲超度出去了，与她母亲在一起的地狱众生，都出去了。那么这个婆罗门女这时候能够到地狱，她已经证得了念佛三昧了。她不是去... 净业三福变化气质——大安法师
今天我们讨论的题目是“净业三福，变化气质”。三福属于念佛行人修行的助行，三福的提出，是来自《观无量寿佛经》。当韦提希夫人哀请世尊开示往生净土一法，教我思惟，教...
大安法师
|佛学论文|因明|五明|
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